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  • 寺院巡礼(1)

     三藏十二部  结集——翻译——刻经  六、斋堂  七、念佛堂  八、放生池  九、如意寮(医疗室、澡堂、小灶、往生寮)  十、佛学苑  十一、化身窑(舍利、舍利塔、塔)  十二、再会吧,我们的寺院 ...

    不详

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  • 日严寺考──兼论隋代南方佛教义学的北传

    佛舍利,传为梁武帝的头发、指甲,以及庐山西林寺的天竺石影像。  长干塔即金陵长干寺之舍利塔。寺、塔久废,故址在朱雀门东南古越城之东。相传该塔为印度阿育王所建的八万四千塔之一,颇有名气。南梁大同4年(...

    王亚荣

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  • 國師宏船法師

    舍利塔﹐參觀了中國佛學院和法源寺。並對上述寺院捐獻香資和齋僧結緣﹔參觀了故宮﹑天壇﹑雍和宮﹑游覽了長城﹐十三陵地下宮殿﹑頤和園等名勝古跡。  2﹒沿江南參觀訪向﹕宏老第二次率徒眾抵北京參觀訪問後﹐由中...

    不详

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  • 隋唐前期诸帝佛道政策的沿革及其原因(1)

    ,广交僧尼,广作佛事(注释:郭朋《隋唐佛教》,齐鲁书社一九八0年三月第一版。)。《释迦方志》卷四载文帝度僧立寺的情况:“开皇三年周朝废寺咸立之,名之下各为立寺,一百余州立舍利塔,度僧尼二十三万人,立寺...

    不详

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  • 佛法的基本内容和佛教经籍

    果。世界就是这样由时间上无数的异时连续的因果关系,与空间上无数的互相依存关系组织的无限的网。   问:听说北京西山佛牙舍利塔,砖上和露盘上刻有经文,都是讲缘起的教义的,是吗?   答:是的。那是...

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  • 敦煌莫高窟佛教壁画雕塑之兴起、发展与演变

    敦煌莫高窟,监造舍利塔,这对敦煌正在炽热发展的佛教来说,有如于烈火之上加薪助燃,势不可挡。到隋炀帝杨广时,又派韦节、杜行满为使节、经敦煌西去,求取佛经,挑选美女;随后又有裴矩在武威、张掖、敦煌之间往来...

    不详

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  • 佛教文化艺术

    的文人能中试及第而建造的。这种塔一般都是仿照佛塔的形式。 1958年在北京西山,开始建造一座佛牙舍利塔,供奉释迦如来灵牙舍利,1964年落成、塔有十三层,高五十八公尺,采用传统的密檐形式,而在结构、...

    不详

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  • 弘一大师研究纪事略编

    广化寺方丈学诚法师主持,分两大组进行。会场座无虚席,发言踊跃,为此后开展弘一大师研究工作起到了积极的促进作用。大师诞辰纪念日上午,全体代表齐登清源山、弥陀岩,在弘一大师舍利塔前上香献花,还参观了泉州...

    不详

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  • 虚云老和尚在云居山的事迹点滴

    甚至连他那长眉毛也看得清清楚楚。那颗舍利现在还藏在舍利塔里。   那时有些想毁谤老和尚的人说,老和尚的舍利子是放了琥珀进去烧出来的。于是有人试着把琥珀放进火里面烧,结果都成灰。   老和尚走的时候,...

    绍云老法师

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  • 山林寺院与都市寺院

    心灵,从而希圣希贤,慕灭向道。   透过礼拜佛塔,与佛陀的法身接触,得以将思慕之情升华到精神层面,进而忆念佛德,行于日常。是以,舍利塔原本由在家居士建造、护持,后来出家僧众也从善如流,纷纷在寺内起塔...

    星云法师

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